| 《旧唐书》中说陈子昂“褊躁无威仪”，意思是说他是个心胸狭窄性格暴躁而又不注重风度的人。我觉得历史的局限和执笔者的主观强加给了陈子昂个人的内心。《旧唐书》是一部史书，应有严谨和不作判断的记述却受到后人的质疑。威仪不过是外表的道貌岸然，一个矮个子的四川人，史家带着偏见的眼光，而对陈子昂的诗才和雄才大略却无从涉及，偏颇至极。《旧唐书》哪是什么史，胡诌的。 先说说子昂兄的诗，《感遇三十八首》，首首开诗歌先锋，这哪是初唐风气，像是从天而降的相才啊。随手摘两句：黄沙幕南起，白日隐西隅。汉甲三十万，曾以事匈奴。字句铿锵，格调高远至深，一扫前朝遗风和形式。千古绝唱《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。难道这不是诗人写给自己的座右铭吗。诗人苍忧之心，旷远而豁达，什么“褊躁”真是扯淡。 另一方面，子昂兄是完成了从一个差生到一个优生的转变，值得现代教育者借鉴。子昂兄少时家境优越，贪玩厌学，到后来发奋图强，博览经书，工诗词，懂乐理，30来岁就是初唐第一诗人。从诗风来看，风骨峥嵘，苍劲有力，阅读者常常能听到金石之声。 最有趣的是关于他的著名典故“伯玉毁琴”。有一年，陈子昂离开家乡来到京城长安，虽然他胸藏锦绣，才华横溢，却无人赏识。这天，陈子昂在街上闲游，忽然看见一位老者在街边吆喝卖琴。陈子昂便走过去，看看这把琴确实是好琴，便花了两千钱买了这把琴。一把琴两千钱在当时真离谱啊，但陈子昂却醉翁之意不在琴，他是在花大价钱买来围观的人。子昂兄对观者抱拳一揖道：感谢各位捧场。话音刚落，子昂兄将琴高高举起当众“啪”地往地上一摔，立刻弦断琴碎，把众人惊得个个目瞪口呆。子昂兄大声笑道：我陈子昂自幼刻苦读书，诗词歌赋件件做得用心，但我却处处遭人冷遇，今日借摔琴之由让众位读一读我的诗文。陈子昂说罢，从箱子里取出大叠诗词文稿，分发给在场的人。他不愧为营销和策划的高手。 美女皇帝只顾与自己的面首们心那些裤裆里的龌龊事。对子昂兄却胸藏锦绣。子昂兄假借摔琴之举，自我成功炒作，点子大王！他比自荐的毛遂兄显得更有智慧和胆略。因为，他破财摔琴的结果，使得自己声名远播，很快就得到了朝廷的重用。 子昂兄做了谏官后，一时间雄心勃发，豪情万丈，觉得自己报效祖国的机会来了。为此，他披肝沥胆、呕心沥血地写了大量政论奏疏，上报朝廷。字里行间既有洞察国家安危的远见，又有关怀人民疾苦的热情。《像上蜀川安危事》等，就表明了他忧国忧民的迫切心情。只可惜他人微言轻，被采纳的机会极少，而且还被别有用心的人反咬为马屁文章，要按“逆党”来治罪。 这实在是天大的冤枉。按照现在文人的归类，子昂兄算个地地道道的主旋律诗人，但绝不是御用文人。这是因为他的政治抱负与武则天的雄才大略不谋而合。因此为至尊红颜写些摇旗呐喊、鼓劲加油的话，直言劝谏她革新图强，为民造福，也不失一个有良知的知识分子应该所做的。何来拍马屁之嫌？看来，早在那个时候，社会风潮就已是人心不古，佼佼者易污。不过，能遭人嫉恨，也充分证明他也是一个很牛叉的人。 由差生到优生，子昂兄走过了一条人生并不平坦的路。这也正好应了那句“吃得苦中苦，方为人上人”的古训。他的成才之道值得现代教育反思。在绮糜纤弱诗风中，他一个人屹立在初唐之上，出污泥而不染。他的诗歌革新主张和他的政治谋略异曲同工，四十二岁，人生黄金时期却冤死于狱中，一生征战南北，没死于战场，他当时是怎么的心情呢。我们不得而知。 “感时思报国，拔剑起蒿莱”。气吞山河之气，偌大的大唐也装不下一个小个子四川人。 神马都是浮云。但他给未来者留下了伟大的诗骨和风气，这才是最大的诗道。 大诗人杜甫说：“千古立忠义，感遇有遗篇。” 白居易云：“杜甫陈子昂，才名括天地。” 千年之后的今天，有人站在陈子昂读书台上，油然而生地想起金人元好问的《论诗绝句》：“沈宋横驰翰墨场，初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。” 这是历史对子昂兄最真诚的褒奖。 |
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